峨嵋宗气剑派：五脏回环调气法（通经脉）

发布日期：2025-07-05 23:51    点击次数：194

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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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峨嵋功 曲直动静处·阴柔化刚强

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“五脏回环调气法”是峨眉宗气剑派弟子用于锻炼人体内脏器官功能的功法之一。其中，五脏指的是心、肺、肝、脾、肾。道家在锻炼人体器官功能以增强身体素质时，常以比喻的方式来表达自身的锻炼形式。例如《无根树》歌诀中说：“无根树，花正危，树老重新接嫩枝，梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿，自古神仙裁接法，人老原来有药医。访明师，问方儿，下手速修犹未迟……”而“五脏回环调气法”，就是如同“梅寄柳、桑接梨”这种自我锻炼、自我嫁接的练功方法。“五脏回环调气法”以人体内脏经脉的互为表里关系，以及与“肢节”的对应关系为依据，以“后天调先天”作为理论基础。通过练习该功法产生的促进作用，能让练功者拥有强壮的身体素质，同时也为进一步修炼其他功法奠定良好基础。这套功法依靠练功者自身锻炼，从自然界中摄取人体所需的精微物质——“气物质”。并且，练功者还能进一步体会“气物质”对五脏不同的嫁接作用；感受“气物质”在经脉流注时的各种自我感觉；体会脏腑之间被“气物质”冲击后产生的变化；体会“气物质”经过脏后对腑的促进作用。此外，由于机体的各种大小经脉管道被打通，促进了体内各脏腑之间经气血液的通畅流注，有利于机体进行吐故纳新，保证新陈代谢正常进行，也有助于机体的阴阳调节，从而起到防病、治病、延缓人体机能衰老，达到延年益寿的目的。“五脏回环调气法”的口诀：关阴关阳开肾门，平肩手起半阴阳，两肘舒张抱乾坤，大指翘立启魄户，食指靠拇培坤上，中指随弯舒厥阴，无名弯曲开魂窍，小指仿效入神堂，还原正立掌似爪。第一式 关阴关阳开肾门练气功时为何要先练肾，而练肾又为何必须打开肾门（穴）呢？这个问题需要从肾的主要功能来分析。因为肾是气的根本、生命的本源；肾是藏精的地方；肾还主宰全身的水液；肾能主骨髓；肾经与膀胱经互为表里。《灵枢·经脉》中记载：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮坚而毛发长，气血已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”这表明人体的先天之精是与生俱来的，来源于父母，“两神相搏合而成形，常先身生谓之精，而精藏于肾” 。然而，先天之精必须依靠后天之精的滋养补充，才不会被耗尽，才能维持生命的繁衍。后天之精指的是脏腑之精，它包括脾胃运化、吸收的水谷精微物质等营养，以及由肺脏吸入的“气物质”结合而成。所以说，先天之精是生命的根本，后天之精是滋养身体的源泉。因此，练功要先练肾，练肾就要打开肾门（穴），从而实现“后天调先天”的作用。练肾的第二个作用在于，肾主骨，骨生髓，髓通脑，脑是髓汇聚之处，是人体神经系统的枢纽，是智慧产生的源头，也是元神所在之处。所以，练肾能够对大脑神经起到促进作用。练肾的第三个作用是，肾主宰人体的水分，肾经与膀胱经互为表里。肾的功能是调节人体水液代谢，通过肾阳蒸化水液，使水化为气，气又聚而为水。这样，含有营养的水液气化升腾，经三焦水道回到肺，再被重新利用。而浊水或多余的水，则下降进入膀胱，变成尿液排出体外。所以，练肾就是要让肾功能保持正常，充分发挥其应有的作用。肾在方位上对应北方，五行属水，颜色为黑色，碱味入肾，开窍于耳，分泌的汁液是津唾，在七情中主欲，在身体上主骨和齿；肾藏精，厌恶干燥；面色发黑憔悴是肾竭的表现；耳朵闭塞、耳鸣是肾虚的症状；眼睛瞳孔昏花是肾亏的表现；阳痿不举是肾弱的症状。肾若有病，会出现腰酸痛、脚节冷、身体沉重、骨软无力、蹲下站起时头晕等症状。因此，练习这一式，练功者能够通过锻炼，从自然界中吸入更多的“气物质”，直接进入肾脏，让肾功能进行吸收、调节和交换，促进肾脏的阴阳平衡。这种自我嫁接、融合的过程，能够治疗由肾脏问题引起的疾病，还能起到壮阳的效果。【动作要领】“关阴关阳开肾门”式由正立、关阴、关阳、开肾门等四个小式组成。1.“正立”，即双脚内侧并拢，双脚大脚趾和脚跟对齐站立，头部正视前方，身体挺直，双手自然下垂，掌心贴靠在腿外侧，然后按照图1 - 5进行后续动作。

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2.“关阴”，指的是关闭手部阴经的穴道，手部三阴经包括手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经。具体关闭方法是，在正立姿势后，两掌向外侧翘起，各手指自然张开，手掌与手腕成九十度角为佳。这样，手部阴经的太渊穴、大陵穴、神门穴会立即闭合，这一操作过程过去称为“关阴式”（图6）。

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3.“关阳”，是指关闭手部阳经的穴道，手部三阳经包括手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经。关闭方法是在手掌翘起后，各手指的第一、二节用力向掌心扣，第三节手指保持自然似弯不弯的状态。这样手部三阳经脉的阳溪穴、阳池穴、阳谷穴会立即闭合，这种操作过去称为“关阳式”（图7）。

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4.“开肾门”，开的是肾脏的穴道。具体开法是，当五指向掌心扣成虎爪状时，两掌腕从左右分别转向正前方，然后，两掌阳面往上翘起，手腕同时向下压，肾门就打开了（图8 - 13）。

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上述几个小式连续操作的过程，称为“关阴关阳开肾门”式。完成这一大式练习后，可以从左手（图左手14 - 20）到右手（右手操作与左手相同），轮流进行关阴、关阳、开肾门的操作，以加强肾脏功能的锻炼，之后再进行第二大式的练习。

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【体会】在操作“关阴”小式时，手部阴面和阳面会产生微热和微凉两种不同感觉，尤其是手部阴经穴道关闭后，三条经脉管道会有膨胀感，产生酸麻，还会引起各手指抖动等现象。在操作“关阳”时，两手的阴阳两面都会有发热的感觉。在操作“开肾门”时，肩胛骨旁各有一股热气向下直流，到达两肾时，肾旁会有轻微刺痛感，随后肾内壁会有热感。这时，从尾脊又有两条热流，沿着两腿内侧向下，到涌泉穴消失。此时，练功者会感觉好像两手托在地面上，身体和脚有一种轻飘飘的舒适感。这种反应是“肾门”穴开启后，“气物质”进行自我嫁接的标志。第二式 平肩手起半阴阳这一式的主要作用是使肾门穴闭合，开启手三阴和手三阳经穴，保持三阴三阳经脉的气血畅通，维持阴阳平衡，恢复其正常功能。【动作要领】这一式的操作由“平肩裆”和“半阴半阳”两个小式组成。1.“平肩裆”。完成上式后，将各小式按顺序复原，双手下垂于两腿外侧，掌心向内，掌背向外。然后，左脚跨出半步，左右脚内侧保持平行，两脚心之间的距离与肩同宽，头、身、脚保持正立，全身自然放松，这样就形成了“平肩裆”小式（图21）。

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2.“半阴阳”，在“平肩裆”式之后，两手掌心相对，各手指伸直但不要僵硬，两臂平行，从腿两侧缓缓向正前方举起，举至两手与肩平齐即可，这就是“半阴阳”小式（图22，23）。

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此时，可以停留一会儿，感受气在体内运行的感觉。【体会】当两手向前举起时，手部阴面发凉，阳面发热，各个指节会有发胀、发麻、像被针刺等感觉。当两手举到与肩平齐时，两手内侧之间会有一股微弱且逐渐增强的气波流动。如果他人的手放入练功者的两半阴阳掌内，会有轻度的热、凉、麻，或者感觉有东西在流动等反应。过去把这种现象称为“妙旨”。这些感觉表明手三阴经气在两手半阴半阳式中流动所产生的反应。第三式 两肘舒张抱乾坤两手抱乾坤式有什么作用呢？其一，“气”是物质世界的本源，自然界万物由“气”构成，《周易》中说：“乾指天，天属阳，阳生元，万物皆生于元，乾资始；坤指地，地属阴，阴生形，能造作以成物，坤资生”。所以，天地的自然运动规律和万物滋生的根源，都源于宇宙阴阳二气的交融激化而产生的“元气”，这种“元气”贯穿于整个天地之间，为万物的生长变化提供了取之不尽、用之不竭的能源。因此，练气功就是要充分利用这种自然能源，来调节和更新人体功能所需的“元气”。其二，自然界一切事物的运动，都是阴阳的对立统一。阴阳是“变化之父母，生杀之本始”。整个物质世界运动变化的根源在于物质世界的内部，而非外部。《素问·六微指大论》中提到：“夫质之生从乎化，物之根由于变，变化之相薄，成败之所由也。”人体本身是一个庞大的系统，过去称为“小天地”。人体可分为呼吸系统、运动系统、循环系统、免疫系统、生殖系统等。在各个系统、组织器官中，从外部的皮肤到内部的体液、细胞，都包含着阴阳。无论是皮毛、肌肉、经脉、筋腱、骨髓，都有阴阳之分，而且都依赖自然界中的“元气”来促进体内的阴阳气化作用。所以，练功者通过练功加速自身的升降出入，吸收更多的“元气”，使人体内在功能发生“化”和“变”，从而达到人体生理活动正常，实现没有病理变化的健康状态。因此，练气功时两手抱乾坤，是利用缺口圆作为阴阳正负极的作用，从空中摄取“元气”进行补充，以达到过去所说的“天、地、人三者合一”。【动作要领】两肘舒张抱乾坤式，是在两手举阴阳式之后，两臂保持与肩同高，两肘尖缓缓从两侧向外平移，两手掌随之向胸前内收，手掌保持侧立，拇指在上，小指在下，手指尖相对，掌心向内，胸与两臂、两肩、两掌围成一个开口的大圆（图24）。

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这个圆与地面平行，不能有角度偏差，这个圆就好像把代表天地的乾坤（乾指天，坤指地）抱在一起，实现天、地、人的阴阳结合，过去称之为“人法天地，天人合一”的精妙之处。天地阴阳交融气化，感召练功者，引发人体内气机活动的变化。在上式半阴阳肺经气机发动的基础上，圆圈内的“元气”不断被带入体内，进行补气和交换，也就是“夺天地之造法”，从而实现“后天补先天”的目的。【体会】当两肘缓缓张开成圈状的过程中，两手阴面会产生凉、胀、麻的感觉，甚至像有蚂蚁在爬行，手指之间还会有点状的轮番跳动，这种气感的跳动是从左手指朝右手指方向。圆圈内会有气流产生，有时热，有时凉，并且会流动，还带有推动力。当练习到第二阶段，会有更奇妙的变化，圆圈内的气会随着练功者的气机变化，使两手掌自发地一拉一回。当两掌拉开时，就好像有一条巴掌大、刚柔并济且绵长的气带，无论怎么拉、揉、挫、转都不会消失。这种现象和感觉表明练功者已经从天地之间吸入了大量“元气”。第四式 大指翘立启魄户这一式是用来练肺的，“魄户”是肺的穴道名称。《内经·六节藏象论》中记载：“肺者，气之本，魄之所也。肺藏魄，天气通于肺，肺主人体一身之气，脉气流经，经气归肺，肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。” （四藏即心、肝、脾、肾）从肺的主要生理功能来看，其一，肺有节律的呼吸运动，能够协调全身气机的升降出入运动，使其他脏腑功能活动协调一致；其二，肺辅助心脏运行气血，并调节全身气血营卫；其三，肺能促进宗气的生成、布散，调节全身脏腑器官的功能活动；其四，肺能治理和调节全身津液的输布、运行与排泄。所以，练肺就是利用其功能，通过“吐纳”的方法，从自然界中吸入更多的“元气”，输布滋养全身。肺在方位上对应西方，五行属金，颜色为白色，辛味入肺，分泌的液体是涕；在七情中主忧，在身体上主皮毛；肺统领气，藏魄，厌恶寒冷。面色淡白、没有气血是肺枯的表现；脸颊发红是肺热的症状；气短是肺虚的表现；背心怕冷是肺受邪气侵袭；肺若有病，会出现咳嗽气逆、鼻塞闻不到气味、经常流清涕、皮肤干燥瘙痒等症状。因此，反复练习这一式，能够治疗上述疾病。【动作要领】大指翘立启魄户式中，大拇指是肺经脉的终点和出表的穴道，只有大拇指翘立，肺脏的“魄户”穴道才能张开，肺功能才能得到进一步锻炼，所以“启魄户”也就是开肺穴。具体开法是通过“双启（双开）”和“单启（单开）”两个小式进行练习。1.“双启”，当做完乾坤式后，两臂有意识地向正前方伸直，两臂平行，两手心相对，两臂保持与肩同宽。当肘关节伸直时，两手大拇指同时往上翘立，指尖朝上，其余手指自然伸直，指尖朝前，两手呈半阴半阳的翘立姿势，这一操作过程称为“双启”小式（图25，26）。

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2.“单启”，需要在两个肺穴道被开启之后才能进行。“单启”是在“双启”的半阴半阳翘立式基础上，左手大拇指朝掌心扣拢，这样左肺的魄户穴道就会立即关闭（图27）。

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然后，下扣的大拇指往上翘立的同时，右手翘立的大拇指随之向掌心扣下，如此一扣一立，肺脏的两个“魄户”穴就会一开一合，这种操作称为“单启”式。不过，“单启”式在操作时，应该从左大拇指开始。这种先左闭右开的练法，是因为肺经属阴，所以先练阳气，后练阴气，过去把这种练法称为“阴阳对调”，是一种物极必反的练法，目的是增强肺的扩张和压缩功能（图28 - 33）。

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【体会】大拇指是手太阴肺经脉的终点和出表的穴道，大拇指翘立，肺脉就会打开，两手会自然感觉很轻，肺脏经气从腋窝内侧流向手部，会产生发凉的感觉。当两手大拇指翘立，两手轻松舒展时，练功者背部的两个“魄户”穴会有针痛的感觉，这就是“魄户”被开启的标志。随后，会有两条较热的气流输布到肺，肺得到滋润，不仅会感觉肺脏轻松，还会感觉到有气流在肺脏里旋转流动。此时，空气中的“元气”会不断被吸入肺内，充分发挥上述的气功能效。由于肺朝百脉，随着肺的扩张与压缩，体循环与肺循环会逐渐加剧，促进了体内的气体交换。在气体交换过程中，练功者会产生许多自发的动作，这些动作多种多样，让练功者感到十分轻松舒适。这是因为手太阴经内连脏腑，外络肢节。由于肺穴“魄户”被经气冲开，练功者体内的阴阳两条气路与肺脏所吸收的“元气”都汇集到肺脏，手部阴阳经气受益最大，两手阴阳两面的气机流注加剧，使两手十指之间相互吸引，产生一股阴凉和一股阳热的气流，这两股气流富有弹性。这种现象和反应，是外界“元气”在体内有关器官交融生化运行的结果。在进行“单启”操作时，当左手大拇指扣向掌心，右手大拇指向上翘立，练功者右背肺脏的“魄户”穴会出现针刺般的疼痛，紧接着一股热流会涌入右肺。此时，左肺会产生发热、沉重的感觉，而右肺则呈现发凉、轻盈的状态。与此同时，翘立大拇指的那只手还会不自觉地做出许多动作，让人感觉十分轻松。这种情况下，练功者的身体右半边会比左半边更觉轻松，这正是肺气滋养润泽右半边身体的结果。当左手大拇指翘立，右手大拇指扣向掌心时，身体左边产生的感受与上述右边的反应一致。第五式 食指靠拇培坤土这一式主要用于锻炼脾脏，其中“土”指代脾脏。在五行方位中，中央对应戊巳，属性为土，而脾脏也对应中央位置，就像位于人体中部的重要官员，所以被称为脾土。为了让脾气健旺，更好地运化食物，使人体能够生成充足的水谷精微物质，进而让气血保持旺盛状态，就需要借助肺脏吸收更多的“元气”，来滋养和增强脾气，推动和激发脾脏正常发挥运化功能。脾脏被称为后天之本、气血生化之源，这是因为脾脏具有以下重要功能：其一，脾主运化，包括运化水谷和运化水湿。食物的消化、吸收以及营养物质的输送，都离不开脾脏的运化作用。人体各个脏腑组织只有持续得到脾脏转化的水谷精微物质滋养，才能维持正常且旺盛的功能。肾脏所藏的精气，也需要依靠水谷精微物质不断生成和补充，这样人体才能精力充沛、体质强健；而气血的生成，同样源于水谷精微物质的化生；此外，体内水湿的调节，以及水液的吸收、分布和排泄，也都依赖于脾脏的运化功能。其二，脾气具有上升的特性，只有这样，水谷精微物质才能向上输送，与肺吸入的精气结合，形成“宗气”，从而滋养全身。先天之精来自父母，而后天之气则来源于饮食中的水谷。正因如此，脾脏才被称作后天之本。其三，脾主统血，脾气能够约束和控制血液，使其在脉管内正常运行。血是气的载体，气依附于血而存在，血不断为气的功能活动提供水谷精微物质，从而实现血液充足则气旺盛的状态 。在五行方位中，脾脏对应西南方向，属性为坤土，对应颜色为黄色，甘味的食物入脾，脾脏开窍于口，分泌的液体是涎；在七情方面，脾脏主思虑；在身体上，脾脏主肌肉；脾脏容纳人的意念，厌恶潮湿的环境；面色发黄，可能意味着脾脏功能较弱；喜欢吃甜食，可能是脾脏功能不足的表现。当脾脏出现问题时，人会感觉口中淡而无味，没有食欲，唾液增多，肌肉也会逐渐消瘦。反复练习这一式，能够逐渐改善上述症状，起到唤醒脾脏功能、健脾养胃、增进食欲的作用。【动作要领】完成上一式后，将两手大拇指扣向掌心，其余手指伸直，同时两臂缓慢地向左右两侧平展挥动。在挥臂过程中，要保持两臂与地面平行，一直挥至两臂呈180度角。接着，两臂缓缓向内收回，同时大拇指慢慢向上翘起，食指也随之靠近大拇指，形成一个开口的小圆，其余手指保持自然状态（图34 - 37）。

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随后，让两臂按照向外、向内的顺序，重复运行三次、五次或七次。接着，将两手从半阴半阳的姿势转变为阴掌式，也就是两手向内翻转，使掌心向下，掌背朝上（图38 - 40），然后继续按照上述方式运行三次、五次或七次。

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【体会】当大拇指向下扣时，手太阴肺经的少商穴会立即闭合。此时，肺经的经气会激发大肠经脉，使得手阳明大肠经脉的经气沿着足阳明胃经传导至足太阴脾经，最终激发足太阴脾经的气机活动。所以，当大拇指扣下，其余手指随着气机运行向左右平挥时，手臂会感觉轻松舒展，同时能感受到气场有发凉的感觉。当大拇指伸直还原，食指逐渐靠近大拇指，两指弯曲形成缺口小圆时，肺经少商穴会有像点状的“气物质”冲向食指，食指指尖会产生发热发麻的感觉。紧接着，脾脏会出现或聚或散、或热或凉的不同反应。这种感受，标志着肺气正在直接滋养脾脏，发挥“气培坤土”的作用。当半阴半阳掌变为阴阳掌并向左右挥动时，在一来一回的过程中，脾脏会感觉好像被一个圆筒卷过又穿过，会有一种非常柔软、舒适的感觉。这种感受是肺气与脾脏相互作用、激发的结果。当两手从半阴半阳式转为阴掌式，并向左右运行时，脾脏会自然膨胀；而当两手向内运行时，脾脏则会自然收缩。通过这样的过程，脾脏的生理功能和相关管道能够逐渐恢复活力，让人感觉十分舒适。第六式 中指随弯舒厥阴手厥阴心包经就像是包裹在心脏外面的一层保护膜，也是心脏的外围组织。在心包经的生理功能方面，它能够推动气血运行，保护心脏免受病邪侵害，并且能代替心脏行使某些功能，因此也被称为“心主”。此外，由于心包经是心脏的屏障，当病邪侵犯人体时，往往会先侵袭心包经，所以心包经可以代替心脏承受病邪的伤害。锻炼心包经这一式，能够促进心包经排出淤堵，产生新的活力，使其功能得到充分发挥。【动作要领】完成上一式后，将大拇指扣向掌心，食指缓慢伸直，两手呈弧形向两腿股部收回。然后，两手以半阴半阳的姿势在身体前方缓缓举起，当举至与肩平齐时，再次将大拇指扣向掌心，两手向左右平挥至180度角。接着，将两手掌向上翘起，在向内运行的过程中，大拇指慢慢上升，同时中指弯曲靠近大拇指，使大拇指与中指形成一个缺口小圆。最后，让两手按照向外、向内的顺序，重复运行三次、五次或七次（图41—54）。

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【体会】当大拇指扣向掌心，两手以半阴半阳的姿势向前举起时，拇指关节会有发热的感觉，就好像有东西堵塞在关节内，而其他手指的关节则会感觉发凉，并且轻松舒适。当中指与大拇指形成缺口小圆时，中指关节会产生热感，而大拇指关节则是凉的。同时，整条心包经脉附近的肌肉以及心包所在部位，也会出现不同的感觉，心包区域会有发热、发凉、发紧、放松等交替变化。这些反应都是肺经经气对心包经产生冲击、滋养和调节的结果。第七式 无名弯曲开魂窍这一式主要用于锻炼肝脏，因为肝脏藏魂，所以练习肝脏就要打开肝脏的穴位，因此被称为“开魂窍”。肝脏在人体的物质代谢过程中发挥着多种多样且至关重要的生理功能。中医理论认为“肝藏血，血合魂”，只有肝血充足，魂才能有所寄托；肝脏得到肝血的滋养，才能正常发挥疏泄功能，进而调节人的情志活动。而血液的运行，需要气的推动，气行则血行，这里推动血液运行的气，需要肺气的帮助，所以有“气为血帅”“肝为血海”的说法。此外，肝脏还主筋，筋可分为“筋膜”“宗筋”“诸筋”。“宗筋”是筋汇聚的地方；“诸筋”指人体各个部位的筋膜；“筋膜”附着在骨骼上并汇聚于关节处，是连接关节和肌肉、专门负责运动的组织。筋与关节相连，通过筋腱的伸缩，带动关节进行屈伸运动，因此肝脏也被称为“罢极之本”。在五行方位中，肝脏对应东方，属性为木，对应颜色为青色。酸味的食物入肝，肝脏开窍于目，分泌的液体是泪；在七情方面，肝脏主怒；在身体上，肝脏主筋和爪。肝脏负责统摄血液，藏魂，厌恶风邪。当肝脏出现问题时，眼睛会出现视物模糊、眼角发痒、流泪、眼下出现青筋等症状，人还可能会嗜睡、容易受惊、多梦；面色发青可能是肝脏有病的表现；喜欢吃酸味食物，可能意味着肝血不足；容易惊慌胆怯，可能是肝气虚的表现；经常发怒，则可能是肝气过盛。练习这一式的目的，就是让肝脏及其相关管道变得柔软且富有弹性，充分发挥其功能，并且逐步改善上述肝脏疾病症状。【动作要领】无名弯曲开魂窍式由“坐掌”和“半阴阳”两个小式组成。 - “坐掌”：完成上一式后，将大拇指扣向掌心，中指伸直还原，两臂向左右平挥，掌心向下。当两臂向内运动时，将两手掌向上翘起（指尖向上，掌心向前），这就是“坐掌”式。此时，将无名指缓慢地向掌心弯曲，同时大拇指相应升起，使大拇指与无名指形成一个缺口小圆（图55—63）。

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然后，让两臂按照向外、向内的顺序，重复运行三次、五次或七次。 - “半阴阳”：当两手向外运行成一字裆时，将两手从“坐掌”式转变为半阴半阳掌。具体变法是，将上翘的手掌（立掌）下降至与肩平齐，同时保持大拇指与无名指形成的小圆不变，然后将手掌向内翻转四十五度，就变成了半阴半阳式，也就是“坐掌”的半阴半阳式（图64 - 68）。

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接着，让两臂按照向内运行、再向左右挥出的顺序，重复运行三次、五次或七次。【体会】当大拇指与无名指形成开口小圆时，背部的“魂门”穴会有发热的感觉，这股热流会逐渐流入肝脏，肝脏也会随之自然发胀。当以“坐掌”式向左右缓缓挥动时，背部“魂门”穴周围会感觉发凉，肌肉也会有放松的感觉。当“坐掌”式向内运行时，背部“魂门”穴周围则会有发热的感觉，肌肉会呈现紧张的反应。当“坐掌”半阴半阳式向左右挥出时，肝脏部位会感觉空洞；而当“坐掌”半阴半阳式向内运行时，肝脏会产生发热、发胀的感觉。在这样一外一内的运行过程中，肝脏受到肝气的冲击，会出现一松一紧、一热一凉的感受。这些感觉和反应，是肺气对肝脏阴阳两气产生作用、相互融合激化的结果，充分体现了气对血的推动作用。通过这样的练习，能够使肝脏及其管道恢复弹性，让气血流通更加顺畅，还能预防肝脏和肝血管出现功能性衰老硬化，保持其柔软性。第八式 小指仿效入神堂这一式是用来锻炼心脏的，“神堂”是人体穴位名称之一，在这里特指心经的穴位。只有先打开心脏对应的穴位，心脏的功能才能得到有效锻炼。心脏的主要功能和作用如下：心脏位于胸腔内，外部有心包经包裹，因此被称为“神之居”“血之主”。心脏对人体多个脏腑起着关键的调节作用，是生命活动的核心主宰。心藏神，《内经》中记载：“心者，君主之官，神明出焉。”这表明心脏在人体中的地位极其重要，是五脏之首，被称为“神明”。可以说，心脏主宰着人的思维活动，是五脏六腑的统帅，也是精神意识的居所。心脏坚固，能够指挥和协调各个脏腑、四肢百骸的活动，维持身体健康，因此被称为“君主”“神明”之脏。心主血脉，《内经》中提到：“夫脉者，血之府也。”“诸血者，皆属于心。”心脏就像一座“水塔”，有肾系、肝系、脾系、肺系、心系五条主要的血脉管道与之相连。心脏通过有规律的搏动，推动血液流向五脏六腑，为全身提供营养。在五行方位中，心脏对应南方，属性为火，对应颜色为赤色。苦味的食物入心，心脏开窍于舌，分泌的液体是汗；在七情方面，心脏主忧和乐；在身体上，心脏主血，藏神，厌恶炎热。面色发红可能意味着心热；喜欢吃苦味食物，可能是心血不足的表现；容易惊慌恐惧、健忘，可能是心虚的症状。当心脏出现问题时，会感觉舌头发干发苦，无法辨别食物的味道，还可能会无缘无故地烦躁不安。因此，练习这一式，就是利用肺气对心血和心血管产生作用，使其相互融合激化，从而进一步改善心脏功能，让心血管更有弹性，延缓其功能性衰老。【动作要领】完成上一式后，将大拇指与无名指恢复原位，然后双手呈半阴半阳掌向外展开成一字。当手臂向内运行时，将大拇指与小指微微弯曲，形成一个小圆，其余手指保持自然状态。接着，让两臂按照由内向外、再由外向内的顺序，连续运行三次、五次或七次（图69 - 76）。

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随后，将双手从半阴半阳掌变为阴掌（掌心朝上），再按照由内向外、由外向内的顺序，连续运行三次、五次或七次（图77—80）。

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【体会】当大拇指与小指相互微微弯曲形成小圆时，小指会产生发热的感觉，就好像有东西窜入。之后，练功者背部“神堂”穴周围的肌肉会出现发热、发胀的感觉。当两臂进行来回运行时，背部的“神堂”穴会有一凉一热交替的感受。当双手从半阴半阳掌变为阴掌时，整个心脏会产生发胀、发热的感觉。当用阴掌进行左右平挥、向内还原的重复练习时，心脏会出现一阵凉一阵热的感觉。这些感受表明肺气已经进入“神堂”穴，并通过“神堂”穴进入心脏，开始对心脏发挥调节作用。第九式 还原正立掌似爪完成上一式后，将大拇指与小指同时伸直还原，双手从阴面转为半阴半阳掌。然后，双手向下移动至大腿部位，将五指各节向掌心扣，形成类似爪子的形状（图81 - 87），这就是本式的动作。

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这里所说的还原，是指练功者完成整套功法练习后，将五脏六腑在练功过程中受到气的作用后剩余的气，收纳归入肾脏，从而进一步改善肾脏的功能。为了帮助气功爱好者更好地学习这套功法，在教学过程中，可将此套功法的学习分为三个阶段：第一阶段主要教授各式的基本动作以及意念的运用方法；第二阶段重点讲解如何进行调养吐纳以及意念的深入运用；第三阶段则着重学习内气归元的方法，以及如何运用内气进行自我调理和治病。【注意事项】1. 熟记口诀：练功者在练习每一式的过程中，必须依据口诀来完成相应动作。因此，在开始练习之前，一定要熟练记住全套功法的口诀。2. 动作准确：每一式的操作是否规范准确，直接关系到练功者自身穴位能否正常开启和关闭，也会影响练功的效果以及是否会出现偏差。所以，在模仿动作时，要特别留意动作的姿势、角度和方向是否正确。在初步模仿动作阶段，可以采用正常的呼吸方式。3. 呼吸均匀：在熟练掌握动作和口诀的基础上，运用自然的一呼一吸配合动作即可。例如，在大式中的各个小式操作时，呼吸要与动作自然配合。到了第二阶段的练习，才开始注重“吐纳”方法的运用，以及配合相应的意念。4. 动作缓慢连贯：在刚开始练习时，要求动作速度尽量缓慢，这样可以避免气机运行受阻，防止出现练功偏差。等口诀与动作配合协调后，可以适当加快动作速度。此时，练功者在练功过程中，能够逐渐体会到每一式中气机在体内运行的路线，以及“气波”对各脏腑、肢体活动的推动作用。5. 意念运用：在进行每一式或小式的锻炼时，练功者的注意力应集中在每式动作的末端，这样可以避免出现“气冲头”等导致气血运行紊乱的偏差现象。到了第二阶段的练习，再运用意念配合口诀，引导气机活动，以达到气推动力、增强练功效果的作用。6. 避免空腹练功：练功时，要注意不能在饥饿状态下进行。因为空腹练功往往得不偿失，尤其是在第一阶段，如果身体缺乏能量，越练功会越感到精神萎靡、容易疲劳。所以，建议在早晚练功前先适当进食，但也要避免饭后立即练功，以防发生意外。7. 时间灵活：第一阶段的练功对时间没有严格限制，可以持续锻炼，每次练习可以选择练习一式或多式，时间控制在五到三十分钟均可。等学完整套功法后，练功者可以根据自身情况，掌握完成一套功法所需的时间，自行安排练习时间。8. 选好地点：选择合适的练功场地非常重要。在练习各个单式动作时，如果遇到下雨、大风天气或者在冬天，适宜在室内进行。而进行整套动作练习时，更适合在室外。如果在练功过程中，练功者感觉体内有异常情况，比如突然有东西往外冒，或者越练越感觉胸闷不适等，应及时更换练功地点，以免出现练功偏差。以上所介绍的“五脏回环调气法”，涵盖了初步的练功方法和注意事项。只要练功者能够按照上述要求进行练习，一般就不会出现练功偏差的问题。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。